追溯歷史打開“仙游紅木家具”輝煌過去

福建仙游是我國大的紅木家具生產制作基地，在當地政府和行業對外宣傳中稱為“仙作家具”，似乎在中國傳統家具歷史上三大流派（京作、蘇作、廣作）之外又新立門派，對此行業中不少人士的質疑，認為仙作無歷史傳承，只是當地宣傳炒作產業區而已。

而在近期上海召開的“”中國家具協會傳統家具專業委員會的年會中，新當選的主席團主席鄧雪松對多家行業媒體宣布：經過深入調查和研究發現，在歷史上福建的硬木家具傳承

有序，特別是黃花梨的精工重器蔚為壯觀，不僅工藝精湛而且風格統一，仙作家具其實傳承有序，由來已久。當代的仙作發展繁榮的背后，不是無水之源，而是古仙作血脈的復興與發展。因此，仙作不是炒作，不是臆造，應該為之正本清源。

仙作有其底蘊，有它的底氣，從許多留存下來的古仙作老家具身上，氣形自成一派，有著獨特、完整又一脈貫通的風格體系。其中，收藏家，觀復博物館館長馬未都先生發現的那件“天下第一案”便是個極好的說明。這件大案不僅在用材上非常難得，在款型工藝上更是一件融合了建筑等其它門類工藝的作品，極具代表意義，絕對可以說是稀世重器。

儒家文化是仙作先導，決定其品韻的莊重雅健

從唐代萌芽，到宋、明大興，莆仙的讀書人在科舉上保持著相當高的參與度和成功率，這在八閩乃至全國都十分罕見。據記載，宋代一朝（960年~1279年）共錄取了4萬名進士，其中約略每40人中，就有一位是莆仙籍的。儒風濃郁、科舉得意，文化的昌盛，為當地傳統家具的發展提供了良機。

從文化、經濟到品韻，儒家文化對古仙作的影響是全方位的。（圖為晚清時期的舊式私塾）

眾所周知，在古代的科舉也是選官制度，是普通文人的進身之階。伴隨儒風和科舉，莆仙有了一大批文人、官宦群體。這群人有名望、有財富，更有別于常人的生活品味、審美眼光。他們參與家具的制作，開啟了當地家具的藝術風氣。在這種文化導引下，古仙紅木作家具偏于莊重雅健，仙游紅木家具別于“蘇作”簡雋纖秀的“才子氣”，也別于“廣作”豪奢富麗的

“商賈氣”，而是儒家正統文化積極入世的浩然大氣。

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